道教施食放焰口法会历程是怎样的,道教施食放焰口法会详解

道教施食放焰口法会流程何其复杂，其仪式详解究竟如何呈现？

“焰口施食”乃道教斋醮仪式之别称，斋主搭建水陆道场，邀请道士诵咒施法，将水、食物等供品转化为甘露琼浆，以救济九世父母及众饿鬼亡灵，助其超度轮回，升入天界，永脱苦海。接下来，我将详细介绍道教施食放焰口法会的流程及细节。

道教放焰口施食法会

赞台

赞台，焰口法会的启幕之地，亦称拜台。在此，高功法师化身救苦天尊，代天尊宣法，救苦救难，引领众生走出幽暗，沐浴光明。此台原为救苦天尊说法之莲台，台上狮子宝座庄严，宝盖幢幡林立，座前法台陈列萨守坚真人所传铁罐、水米盅、五老冠、如意、救苦幡、令牌、醒木、宝箓、十伤符、五方符、咽喉符、食符、水符、变食符、追魂牒、普招牒、五供养等度亡法物与文书。

高功于鼓乐齐鸣之际，虔诚拜座登台，吟咏此座非凡座，救苦天尊曾驻足。今夜说法超度亡灵，地狱众生皆得解脱。众声齐颂《赞慈尊》。

请圣

神祇、仙人、圣贤与亡魂共赴法会，共品黄篆斋宴。高功法师开示斋宴之缘由：张氏丽华曾犯过失，三官神明考校甚为分明。丈人观内寻求忏悔，向黄冠李若冲哀告。经卷未完，已离幽冥，速登仙途，早超生死。此宴寓意，本家亡灵亦如经卷未完，得以离地府，共赴黄篆斋宴。

虔诚祈请众神、仙灵、圣贤。尊崇玉清、上清、太清三位至高无上神灵，降临筵席；并敬奉九天生神、十方无极大道、玉堂大教主、东宫慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等众多尊神、仙灵、圣贤，法师们共同吟诵《仰启咒》。

破狱

为启开酆都十八重地狱之门，法师凝神运起金光，口诵救苦真言，静心冥想，吟咏《酆都咒》与《破十八狱》。凭借玉诀与密咒的神力，力破酆都十八层地狱之禁。

向神灵、仙人、圣贤敬献香、花、灯、水、果等五种供品。每献一供，高功法师均施展独特手印，默念秘传玉诀，并谨守祖师讳言。法师们齐声吟唱《五供养》赞歌。

高功向囚禁于酆都十八层地狱的异境生灵与离乡孤魂，发出诚挚的召请。以《小救苦引》为催召之文，昭告各方孤魂，斋主慈悲心起，真师以无上道力，设九幽斋筵，救济三途之苦。愿亡魂皆闻，今夜共赴盛会。高功执幡，众孤魂齐咏《幽魂引》。

道教信仰中，逝者魂魄分离，魂魄被困地狱，遗体弃于荒野，其因在于生前遭遇重病，积怨成仇，陷入苦海。为解救众生，高功法师遵奉救苦天尊之命，向众孤魂野鬼宣示太上法科与解冤释结之符命，共十道，众念《十伤符》以解众孤魂之冤结。

《叹骷髅》中，道教认为魂乃心神之所在，魄则代表躯体。魂魄若失散，魂魄将分别遭受不同命运：魂被囚禁于酆都十八层地狱，魄则化作骷髅，弃于荒野。唯有魂魄重聚，方能超脱轮回，成就仙途。因此，在召请孤魂之后，还需邀请那些散落在红滩绿堤的骷髅孤魂，以寻回各自的幽魂，确保魂魄合一，共享法食之福。