超度亡灵时道教经文有哪些特别之处

道教经文中的超度仪式，揭秘道教超度亡灵的独特方式。

道教之超度，亦称炼渡。细究“炼渡”二字，乃高功法师以自身“水火”之力，炼化亡灵。心火炼业障，肾水洗罪垢。更取北斗、南斗之气，交融其中，南斗六星，南方光明之星，亡灵得此阳气，转化阴气，阴转阳。法师化身太乙救苦天尊，亡灵在其引领下，步步莲花，从法师泥丸宫，往生东极长乐。今将道教超度经文及超度亡灵之法，一一介绍。

道教高僧以水火交融之术，仿效天地阴阳之循环，运用内在造化之力炼化亡魂阴质，此过程需法师深厚修为。炼渡之途亦是法师修行的历程。此等秘法，他教鲜有，瑜伽焰口仅施食于亡魂，诸佛菩萨引领其去，然未必能真正超脱。因亡魂阴气过重，未得炼化，难以往生。十三年来，我屡见信仰虔诚者逝后梦中受苦。最近一例，乃昔日同事，突病离世，信仰坚定，直至临终，念念不忘。然终是梦中受苦，令人唏嘘。

道士超度的步骤

一、斋戒

1、举行斋戒供奉，不仅能累积无量福德，更能化解灾厄与罪愆。

2、通过节食与斋戒，身心得以和谐，健康得以维护，寿命得以延长。

3、心斋修炼，洗涤心灵之垢，净化杂念与私欲，令精神焕然一新，有效祛除岁月沉积的污浊。

二、设坛

坛场设立，功效多端，其一是召唤神将。《上清灵宝大法》记载：“设坛建醮，能召四明功曹助行。”举行建醮设坛，可邀四明功曹助力。在精修斋直之际，坛场亦不可或缺。通常设坛前，先备招魂幡等旗幡，并设阴阳坛，陈设亡人牌位、鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，以及香宝蜡烛、米饭馒头等，并预备纸钱以供焚烧。

三、登坛做法

登坛之际，法师通常先举行净坛仪式，随后方启动超度法事。《正一天师净坛结界科仪》中，恭请祖师与仙真降临，主持坛场并加持法会。

四、诵经

在法事进行过程中，会吟诵众多经文，其中道教经典如《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》及《元始天尊说丰都灭罪经》尤为常见。若为女性参与，则需额外诵念《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

五、施食化宝

《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》中，耕种福田之道，施食居首。此法能令今世得乐，后世投生天堂。未来更得净土安居，衣食自然清净。故此，今之供养，当遍献诸天。香厨佳肴，上奉天尊，中献真圣，下及众生，皆得圆满，福德如海纳百川，汇入斋官。法师法事毕，茶酒米饭撒四周，供亡魂享用，并焚化纸钱，或制纸糊像，以示虔诚。

超度亡灵，助其灵魂得以解脱重生，对法师与斋主而言，实乃积德行善的崇高之举。

三阳万寿宫，秉承道教正一灵宝济炼度孤科仪，专为信众举行超度亲人、周年祭奠、历代宗亲、堕胎婴灵、冤亲债主、阴灵、横死及自杀者、宠物亡灵等法事。此外，还提供普度法会、血灾血湖科仪、放焰口、阴宅开光、凶宅净宅等服务。清明、中元、寒衣三大节日，举办大型施食法会。如有需求，敬请联系道长。道观，亦称道院，位于江西南昌进贤县三阳集乡三阳老街古码头，始建于宋朝，拥有千年历史，属道教正一派。文革期间，道观遭受重创，2015年得以原址重建。南昌市道教协会副会长胡罗明道长担任住持，负责重修及宗教活动。道观主体建筑朝西，主祀许逊许真君，占地三千余平米，建筑面积一千余平米。