安葬的几种方式,老人下葬日期选择

安葬形式多样，老人择日下葬事宜需妥善考虑。

自古以来，我国丧葬习俗因地域差异及环境因素，呈现出多样化特点。同时，我们还需关注老人下葬日期的挑选。以下将介绍几种安葬方式及老人下葬日期的选择要点。

安葬的几种方式

1、土葬。

土葬，作为我国历史悠久的丧葬传统，其分布之广、民族参与之众，堪称最为普遍的葬礼形式。

2、火葬。

古时，我们崇尚“落叶归根”，重视遗体完整，故而火葬被视为异端，甚至有悖孝道伦理的陋习。直至宋、辽、金、元时期，火葬才逐渐普及。

3、海葬。

将骨灰撒入碧波，堪称人类思想的一次重大飞跃，社会文明进步的重要里程碑。此丧葬习俗不仅有助于节省土地资源，推动经济发展，更是助力国家移风易俗的重要举措。

4、风葬。

此葬法亦称露天葬，广泛流传于东亚及东南亚早期，如泰国等地。我国东北、西南亦曾盛行。此法将逝者遗体直接置于树下或旷野，或以棺木盛殓，安置于茅草与木板搭建的棚舍中。

5、天葬。

此乃蒙古、藏族等少数族群普遍采用的丧葬习俗，即逝者离世后，其遗体被安置于特定地点，任由鸟类及其他野兽取食，人们坚信此举能引领亡灵升入极乐之境。

6、塔葬。

塔葬，作为藏族独特的丧葬习俗，在藏族人民心中占据着至高无上的地位，被视为最尊贵、最崇高的礼遇，堪称丧葬仪式中的极致。通常，当活佛圆寂之际，便会采用这种方式来安葬。

老人下葬日期选择

遵循逝者安息的传统习俗，以下为几种常见的下葬方式：1、普遍采用在逝者离世后七七四十九天内安葬，称为“热灰葬”。2、逝者离世后第一百天为最佳落葬时期，称作“百日葬”。3、在守灵习俗地区，以逝者周年纪念日落葬最具纪念意义，称之为“周年葬”。4、选择黄道吉日进行安葬，以求吉祥，称为“吉利葬”。依据农历节气，以下为特定的下葬时间：5、大寒节气为迁墓落葬的最佳时机，称作“干燥葬”。6、清明、冬至期间，选择前七后八的日子落葬，称为“习俗葬”。7、五月初五，端午节，民间有祭祀先人的习俗。8、六月十九，观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。9、七月十五，鬼节，亡人得以解脱，是灵魂解脱的节日。10、七月十三，地葬菩萨生日，将救助所有行善之人。11、十月初一，寒意渐浓，民间有送寒衣之俗。12、十一月十七，祭供有超渡亡灵的寓意。13、十二月二十三，俗称小年，是祭祀迎春的日子。14、每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十均可祭供。

亲人去世超度

超度逝去亲人，道教仪式八日行，助其轮回。单次报价，人数增则费用加。法师内修，通祖师神灵，救亡魂于阴间或人间，望其早日升入极乐。亲人阴魂缠身，运势常不佳，需超度以解。法事多在道观举行，需提供亡者信息。若无法亲至，道长代为祈福，心诚即可，效果不减。法事视频当日提供。

三阳万寿宫，秉承道教正一灵宝济炼度孤科仪，专为信众举行超度亲人、周年祭奠、历代宗亲、堕胎婴灵、冤亲债主、阴灵、横死及自杀者、宠物亡灵等法事。此外，还提供普度法会、血灾血湖科仪、放焰口、阴宅开光、凶宅净宅等服务。清明、中元、寒衣三大节日，举办大型施食法会。如有需求，敬请联系道长。道观，亦称道院，位于江西南昌进贤县三阳集乡三阳老街古码头，始建于宋朝，拥有千年历史，属道教正一派。文革期间，道观遭受重创，2015年得以原址重建。南昌市道教协会副会长胡罗明道长担任住持，负责重修及宗教活动。道观建筑坐东朝西，主祀许逊许真君，占地面积三千余平米，建筑面积一千余平方米。