道士为亡人开路时常用的唱词有哪些

道士为逝者指引道路，吟唱祭词，汇编了众多对亡者的尊称。

在道教传统里，为逝者开路唱词是超度仪式的核心内容，其歌声与咒语旨在为亡灵祈求安宁，引领其灵魂通往天国或极乐净土。此类唱词往往交织着对逝者生平的追忆、对其美德的颂扬以及对未来的温馨祝福。今将道士为亡者开路所唱之词及对亡者的尊称一一呈现。

道士为亡人开路唱词

开场词：

凄凄悲风渐次至，幽谷传教法门启；温泉幻化青莲诏，亡魂跃上法台来。

这段歌词勾勒出一幅庄重而肃穆的画面，寓意着逝者即将踏上崭新的人生征程。

祈求福祉：

祈愿道宝散瑞光，照亮天路，愿风雷之苦消亡，超度亡灵，远离天途之苦。

此地道士虔诚祈愿，愿神灵垂降瑞光，指引亡灵通往天途，期盼逝者得以超度尘世苦海，获得永恒解脱。

召唤神灵：

普施仁慈，太乙救苦天尊；广布慈悲，朱陵度命天尊；普洒慈光，黄华荡形天尊。

道士以神通之力，召唤各路神祇，虔诚祈愿，为亡者施加神圣之力，助力其灵魂安然升腾。

描述逝者生平：

德泽深厚，灵魂升天，乘鹤仙驾入仙界，诸般关卡皆避让，妖狐鬼怪两旁散。

此段歌词生动展现了逝者生前所积攒的善行美德，以及其在升腾至天际之际所受到的尊崇礼遇。

结束语：

祈愿：驾驭九头狮子，绽放百宝祥瑞之光，降临灵筵，彰显救度之德。

道士以此仪式告终，再度虔诚祈请神明降临，为亡者施以最后的超度之礼。

对亡人的称呼大全

在道教与诸多文化传统里，对逝者的称谓千变万化，这些称谓无不流露出对先人的敬意、追思以及对他们一生的肯定。以下列举了几种常见的亡人称呼：。

道教中的称呼：

“羽化”：此词常用于描述道士离世之境，寓意其灵魂升腾，化作仙羽，跻身仙界。

“真人”：尊称那些修炼有成、飞升成仙的道士。

佛教中的称呼：

“圆寂”：此乃对僧侣离世之雅称，寓意功德圆满，灵魂归于宁静之境。

“涅槃”：在佛教教义中，象征着修行者所追求的最高层次，超越了生死轮回的束缚。

民间称呼：

“尊称‘先父’、‘先母’”：特指对已故父母的敬称。

“先祖”、“先人”：广泛用以称呼已故的祖先或尊敬的前辈。

“仙逝”、“返真”：寓意对逝者超越尘世、飞升仙界的美好祈愿。

其他宗教或文化中的称呼：

“归主”：基督教信徒离世之谓，寓意灵魂重返天父怀抱。

“无常”：伊斯兰信仰中，对逝者的尊称，寓意世间万物变幻无常。

这些称谓不仅彰显了多元文化和宗教对生死观念的独特诠释，更映射出人们对逝者的深切敬意与怀念之情，以及对他们生平事迹的肯定。在各式场合与情境中，人们精心挑选恰当的称呼，以表达对逝者的哀悼与崇敬。

道教超度仪式中，常供奉的主神为太乙救苦天尊。此尊神，亦称东极青华上帝，简称太乙、救苦、青玄上帝，乃道教尊崇的神祇，别号寻声救苦、十方救苦等。太乙天尊居于东方长乐世界妙严宫，能引领受苦亡灵往生极乐。对于积德行善、悟道明理、功德圆满者，太乙救苦天尊亦能驾驭九狮仙驾，散播百宝祥光，引领其登仙成佛。

正一道士常施灵宝济炼科法，全真道士则多运用青玄济炼焰口铁罐施食。正一天师之灵宝济炼度孤科仪载：千荡污秽，恶势力消；万护魔王，性命得保。玉清荡秽天尊，大道洞玄虚，愿无不启，炼质成仙，金刚体随成。太乙救苦天尊，超度三界难，地狱五苦解，太上经悉归，静念稽首礼。九幽拔罪天尊，大圣庆元吉，散花礼太空，诸天欢悦，稽首恭。朱陵度命天尊，稽首青玄主，太乙救苦尊，九头狮上坐，设法度孤魂，往生神仙界。