道教常用密讳正一金鼎妙化申真人讳申真人讳

道教秘传之正一金鼎，蕴含妙化神韵，申真人讳申真人讳，其名讳深藏玄机。

道教之讳字，亦称花字于他派，大梵释教则谓种子字。虽形态各异，意义却多相通。此字象征圣真之本体，蕴含其精、气、神或神力，故在请圣证盟、开光启霭、发符书籙等仪式中，不可或缺。此外，道教讳字亦为灵界通讯之工具，使有道之士得以借助其与神明沟通。现存道教讳字逾五千组，通用者不过三百，实为遗憾。花字象征行动或催促，与“急急如律令”同效，非神明之象征，故不宜如花字般随意使用。今将申真人讳介绍于下。

什么是讳

讳字，作为中国道教文化知识的核心元素，与令牌、法印共同构筑了其独特的文化风貌，与其它宗教文化形成鲜明对比，彰显出浓厚的中国特色。在道教神仙谱系中，讳字是天神的专属代号，亦称天神的象征，其书写风格与普通汉字迥异，别具一格。

讳字逾三千，能悉数收藏并精通其奥秘者，在道教界备受赞誉，备受尊敬。讳字乃天神隐秘之名，故而多在道教典籍中难以全面觅得。此外，部分书籍中亦流传一说法：谓讳字之效，等同于神明之印，若符箓上绘有讳字，即意味着神明已允诺，成为神明之标识，以特殊文字象征。符箓若未绘讳字，则意味着某年某月某日某时神明未落笔，自然无法显现灵符之威能。

此言虽未论及正误，却凸显了“讳”字举足轻重的地位。昔日道士对讳字多秘而不宣，鲜少落笔于纸，多依赖口授心传，视为秘术。

讳字，神秘莫测，其分类繁多，包括上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字，以及众多道教法术中的常用或秘用讳字。

申真人讳是什么

申霞祖师，地司主将殷元帅之师，春秋年间游历鹤鸣山，掌管煞地司瘟部，尊为地司教主，居于水濂洞天，圣诞之日为农历十月十八。道法中形象威严，头戴金冠，身着绛衣，乘金龙，左手持水碗，右手握剑，一指剑尖，能飞越三十里，剑气喷火。殷元帅随侍左右，统率地曜与天星，禳除灾厄，拯救苍生，驱逐邪祟，斩断瘟疫。

雷法用，

玅化玄玄而止煞，

天地宁泰。

天心掌，

明化日月而普照，

乾坤定律。

正一派金鼎仙术，传承于申真人，亦称申霞或申天罡，乃正一廿四天君殷郊元帅的尊师。在《正一雷法》、《神霄雷法》、《天心正法》及《紫玄大法》等经典中，均有其记载或功法流传。

在道教仪式文化中，当使用三山铃（亦称三清铃、帝钟）及天篷圣尺之际，无不虔诚祈请申真人「降临以敕令」（详见图片中相关讳字）。继而，启动《太岁科》或《朝礼殷帅科》，必恭请申真人「驻跸」，以示对尊贵的敬意与圆满的祈愿。

申真人讳

讳一种，画法如下